[ 8320 ] 3009 - علي بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 44 ح 4 « 1 » ] [ 8321 ] 3010 - علي بن عقبة ، عن أبيه عقبة بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 397 ح 8 « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواية محمّد بن الحسين عن علي بن عقبة يشبه أن تكون مرسلة ، فتأمل ( ب 1 : 395 ) ، رواية محمّد بن يحيى عن علي بن عقبة مرسلة بلا ريب ، ولعلّه سقط من بينهما رجلان ( ب 2 : 363 ) . الإرسال في رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ظاهر ( ب 1 : 383 ) . كذا رواه في التهذيب 9 : 212 ، الرقم : 840 ، وفي الرواية السابقة عليها في الكافي : عنه ( محمّد بن يحيى ) عن محمّد بن الحسين عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وبما انه لا يمكن أن يرجع الضمير في كلمة : « عنه » إلى محمّد بن يحيى ، فالامر يدور بين ارجاعه إلي محمّد بن الحسين كما فعله صاحب الوسائل أو إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ورواية محمّد بن الحسين عن علي بن عقبة فيه بعد ، لأنّ علي بن عقبة من أصحاب الصادق عليه السّلام وتاريخ وفاته وإن كان غير معلوم لكن بقاؤه إلى زمان الهادي عليه السّلام أيضا بعيد ، فالأظهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ( خ 15 : 288 ) . ظاهره « أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي جميلة عن الرضا عليه السّلام » ، ووجه الظّهور أنّ المروي ذيل للحديث السابق بالسند المزبور ، وعلى كلّ فالضمير في « عنه » في التهذيب والكافي لا يمكن رجوعه إلى محمّد بن يحيى ، فيحتمل قويّا رجوعه إلى ابن أبي نصر المذكور في الحديث السابق - منه قدّس سرّه . أقول : ما ذكره المحقّق البروجردي قدّس سرّه من إرسال رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في غير محله . ( 2 ) - رواه في التهذيب 5 : 360 ، الرقم : 1251 ، وفي الإستبصار 2 : 210 ، الرقم : 703 ، إلّا أنّ فيهما : محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن ابن فضّال عن علي بن عقبة ، والظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيبين ، لأنّ علي بن عقبة من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وتاريخ وفاته وإن كان غير معلوم لكن بقاؤه إلى زمان الهادي عليه السّلام أيضا بعيد ( خ 15 : 278 ) . أقول : لا شكّ في سقوط « عن ابن فضّال » هنا ، كما في التهذيبين ، والخصال : 544 ومعاني الأخبار : 215 .